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  • 千寿寺的兴衰与“北十方院”

    座城郊的十方禅寺,竟能博得堂堂晋王的垂青,寺院当家人虽为佛门弟子,却还没有修成六根清净之体,更没有养成宠辱不惊的圣僧大量,所以,面对晋王的青睐,受宠若惊,为取悦于晋王,遂以晋王提额之词,更做寺院名谓。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代寺院造像的发达

    弥勒造像是张寿之弟张智藏塑,陈永承完成。西大殿的弥勒造像由窦弘果塑,三处弥勒的“象光及化生等,并是刘爽刻”。   其中窦弘果是内廷塑工,职尚方丞,他还塑有殿中门西神及东禅院四大金刚、狮子、昆仑、讲堂圣僧...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132659344.html
  • 浅谈《妙峰山历史文化研讨会》的现实意义

    今日之大姚社会体制,民众生活水准非夕日大姚可比,但就三迤佛教之盛,而超于大姚。德云龙头蛇尾,其诸多原因中,还在于缺少高僧大德,振扬家风。所以,本次研讨会,从论证历史文化的圣迹、圣僧入手。以古为鉴,...

    南诏姚国品

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  • 四臂观音修持仪轨

    四臂观音修持仪轨  皈依发心  桑寄 屈当 措吉 秋南拉  诸佛正法圣僧众  相秋 哇督 大呢 佳素企  直至菩提我皈依  大个 金搜 机比 素南吉  我行布施等功德  卓拉 潘西 桑寄 珠巴修  为利众生愿成佛  (三遍)  四无量心  僧坚 汤借 爹威当 爹威 具当 滇巴 究吉  愿众生具足乐与乐因  僧坚 汤借 督阿当 督阿吉 具当 扎哇 究吉  愿众生远离苦及苦因  僧坚 汤借 督阿 美...

    不详

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  • 第十五世大宝法王传承《观音修持仪轨》

    第十五世大宝法王传承《观音修持仪轨》 根据海涛法师在三星生命电视台录象记录整理 皈依发菩提心(三遍或七遍): 佛陀圣法诸等圣僧前 直至得证菩提我皈依 愿我所作布施等功德 为利众生成就诸佛行 观迎本尊: 我等虚空遍有情 白莲月轮顶上观 舍字作成观世音 白色明净放五光 美笑慈祥视众生 四臂前二成合掌 后二晶珠白莲持 丝绸璎珞庄严饰 上身披穿鹿皮衣 阿弥陀佛顶上尊 两足金刚跏趺坐 背...

    不详

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  • 中国佛教寺院建筑简介

    法座,也称为狮子座,是法师讲经的坐席。  禅堂。与大雄宝殿、法堂同样为寺院的主要建筑,据百丈清规制定,禅僧要在此昼夜行道,无论职位高下,按僧人受戒年龄依次安排。堂中悬挂圣僧像。目前,大多数的寺院禅堂和...

    冯旎

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  • 普庵禅师和普庵咒

    忏悔,由是龙潜雨止。于是忽大队人马又搬师回总督府,巡检官向总督大人报告说:“普庵禅师乃是圣僧,非妖僧也。”  上述的真实故事是表达了什么呢?就是一位戒行、内修、证量都圆满的佛教大成就者,在人间弘法时,...

    不详

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  • 圣严法师答:信佛一定要皈依三宝吗?

    必须修行的依准。 所谓僧宝指正在修学佛法,并协助他人修学佛法,护持众生修学佛法的人,包括菩萨、罗汉以及凡夫僧尼。可是圣僧的菩萨与罗汉,凡夫见到也不认识,凡夫所接触的,多半是凡夫僧,因此,以人间的比丘、...

    圣严法师

    佛教问答

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  • 清净化城塔 乾隆帝为六世班禅兴建的肉身塔

    。亭内各竖石碑一座:东碑螭首龟蚨,为乾隆四十七年御笔《清净化城塔记》,碑阳满汉文,碑阴蒙藏文;西碑方首石座为乾隆庚子年(四十五年)仲冬月御笔《写寿班禅圣僧并赞》,附满蒙藏三种译文,碑阳刻玉兰花,下面有...

    不详

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  • 乾隆皇帝与六世班禅

    ,并敬献七珍八宝及长寿画卷,亲自给乾隆施无量寿佛大灌顶,以示洗涤尘世,进入佛境。这时,君臣和乐,七旬寿典达到高潮。在庆典之后的盛宴上,乾隆皇帝向班禅颁发了金册金印,并称班禅为“圣僧”。意思是班禅给所有...

    不详

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